當代西方教育哲學流派就歐美一些主要國家來說，教育哲學流派在發(fā)展過程中有興有衰。新教育運動和實用主義教育19世紀末至20世紀初，在英、法、德等國出現(xiàn)了新教育運動，向傳統(tǒng)的古典教育思想挑戰(zhàn)，提出了“新教育原則”。
西方教育主張廢除古典的傳統(tǒng) 課程體系，開設近代語、農藝、手工勞動等課程，并創(chuàng)辦各種類型的“新學校”，實行教育改革。與此同時美國出現(xiàn)了進步教育運動。杜威把他的實用主義哲學與進步教育思潮聯(lián)系起來，以主觀唯心主義的經驗論為基礎，把教育當作改造社會的方法，主張教育以兒童的活動為中心，提出教育即生活、學校即祉會、從做中學等。
實用主義教育適應了當時美國資本主義發(fā)展的需要，從19世紀末到20 世紀30年代得到廣泛的傳播。它在反對傳統(tǒng)教育中起過 積極作用，但它不重視系統(tǒng)的文化科學知識的教學，降低教師的主導作用，也造成了教學質量、學生知識水平下降 的后果，對生產和科學技術的進一步發(fā)展非常不利。 文化要素學派和改造主義教育流派 在20世紀30年代實用主義教育由盛轉衰之時，又出現(xiàn)了文化要素學派，如要素主義、永恒主義、新托馬斯主義等。測功機要素主義認為，人類文化遺產里有所謂永恒不變的共同要素，主張把“文化的共同要素”作為課程的核心，強調系統(tǒng)學習和智力發(fā)展，重視天才教育，主張教師中心，這一學派的地位一度在美國占優(yōu)勢。 |
